羅青七十回顧展:回到未來 博客來e-coupon
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西晉名士羅含(292-373)在〈更生論〉一文中認為 :天地萬物,「有不可滅而為無,彼不得化而為我。聚散隱顯,環轉於無窮之途」,又特別指出內容與形式的離合關係是出於「自然之偶」(contingency),所謂「神之與質,自然之偶也。」
羅含進一步申論,「神有離合,死生之變也;質有聚散,往復之勢也。人物變化,各有其往。往有本分,故複有常。物散雖混淆,聚不可亂。其往彌遠,故其複彌近。又神質冥期,符契自合。世皆悲合之必離,而莫慰離之必合;皆知聚之必散,而莫識散之必聚。」由是觀之,古今美學思想與美術創作之間的離合變化,亦彷彿如此。
最後他體悟道:「今談者徒知向我非今,而不知今我故昔我耳」。此論用之觀察中國墨彩畫美學典範一千五百多年來的更替、聚散,若符合節,值得進一步分析研究。
本書特色
羅含對內容(神)形式(質)之間原則性辯證式的觀察: 「神質冥期,符契自合。世皆悲合之必離,而莫慰離之必合;皆知聚之必散,而莫識散之必聚。」證諸千年以來墨彩美學觀念與典範聚散離合的更替,可謂絲毫不爽。面對現在,回到過去,與中外古今對話,正是走向未來的最佳方便法門。
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羅青七十回顧展:回到未來 評價
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羅青七十回顧展:回到未來
中國古銅鏡 |
鑑別古玉 |
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西晉名士羅含(292-373)在〈更生論〉一文中認為 :天地萬物,「有不可滅而為無,彼不得化而為我。聚散隱顯,環轉於無窮之途」,又特別指出內容與形式的離合關係是出於「自然之偶」(contingency),所謂「神之與質,自然之偶也。」
羅含進一步申論,「神有離合,死生之變也;質有聚散,往復之勢也。人物變化,各有其往。往有本分,故複有常。物散雖混淆,聚不可亂。其往彌遠,故其複彌近。又神質冥期,符契自合。世皆悲合之必離,而莫慰離之必合;皆知聚之必散,而莫識散之必聚。」由是觀之,古今美學思想與美術創作之間的離合變化,亦彷彿如此。
最後他體悟道:「今談者徒知向我非今,而不知今我故昔我耳」。此論用之觀察中國墨彩畫美學典範一千五百多年來的更替、聚散,若符合節,值得進一步分析研究。
本書特色
羅含對內容(神)形式(質)之間原則性辯證式的觀察: 「神質冥期,符契自合。世皆悲合之必離,而莫慰離之必合;皆知聚之必散,而莫識散之必聚。」證諸千年以來墨彩美學觀念與典範聚散離合的更替,可謂絲毫不爽。面對現在,回到過去,與中外古今對話,正是走向未來的最佳方便法門。
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作者: 羅青
新功能介紹- 出版社:九十九度藝術
新功能介紹 - 出版日期:2017/05/15
- 語言:繁體中文
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